一个世界一流的国际度假区即将落户彭州龙门山。首届龙门山旅游论坛在成都举行，成都置信集团拟将投资80亿元在龙门山开发国际度假区，并与美国HZS规划设计公司和美国GGE娱乐集团、韩国三星爱宝乐园株式会社签订了规划合作协议。
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“此次规划将集旅游观光、休闲度假、探险娱乐为一体，成为功能超强的国际山地旅游区。”昨日，韩国三星爱宝乐园株式会社海外事业部部长李圭根则表示：他们将引进主题公园管理模式，将龙门山旅游管理人才带到韩国进行培训。项目拟将打造集登山、探险、动植物乐园、水上乐园、温泉、滑雪场、酒店、商业、度假公寓为一体的综合性生态旅游度假区。届时，整个项目的丰富性将可比 “迪斯尼乐园”，成为离成都最近的游乐度假场所；年吸引游客近期将达到400万至500万人次。“龙门山的旅游开发也要先行先试，设置旅游开发的特区。”昨日，出席论坛的清华大学博士刘海龙透露，他们正在着手《龙门山旅游大区总体规划构想》的研究，下周就将与成都市政府商议。刘海龙表示，这里集龙门山国家地质公园、国家级风景名胜区、白水河自然保护区、白水河森林公园于一身，山峰险峻、峡谷幽深、飞禽走兽、飞瀑、怪石、神灯、佛光、奇花异草无所不有，是观光、休闲、度假、避暑的好地方。
道路交通规划将分成两部分来进行。其一是道路交通，将修建彭州至汶川的高速路，将龙门山打个洞，缩短两地之间的距离，实现龙门山与九寨沟、黄龙等景区的互通。还将完善彭州与成都及周边区县的道路交通，包括轻轨等交通方式，让成都及国内外游客能快捷地到达景区。[NextPage]
相关话题：龙门山古蜀文明的“阿里巴巴”？
一夜之间，龙门山忽然成了热点。“龙门山是古蜀人信仰崇拜的对象”、“三星堆青铜器原料来自龙门山”……最近公诸于世的关于古蜀文明的新观点，很多线索都指向了龙门山。这座四川盆地西北边缘的带状山脉，因新发现与古蜀文明相关的遗址、遗迹而为世人瞩目。
进入12月，什邡，有关古蜀文明的最新争论围绕龙门山展开。论争之后，遥远的古蜀文明，依旧如云雾缭绕的龙门山若隐若现……[NextPage]
实地调查：神奇的东经104-105度与太阳崇拜
从地图上看龙门山，北起川甘陕交界的摩天岭，南至都江堰境内的茶坪山，海拔由盆地边缘2000米向西逐渐升高到3000米以上。巍巍山脉的东南麓是成都平原，三星堆遗址和金沙遗址令世人震惊；西北麓则为岷江上游河谷，营盘山新石器时期遗址把古蜀历史前推到距今5000多年。一东一西，中间横亘龙门山。灿烂的古蜀文明，与龙门山会有着什么联系？
今年6月，什邡在龙门山开始了古蜀文明探源活动，希冀能找到古蜀文明的蛛丝马迹。近日，什邡首次把一些新发现公诸于众，提出了“龙门山假说”，其中最引人注意的是龙门山区域的太阳崇拜。
从目前三星堆和金沙的出土器物来看，太阳神鸟、太阳神树、太阳轮……这些神器均与太阳相关。那么，在古蜀社会中，太阳是否就是人们的崇拜对象？太阳崇拜与龙门山又有什么关系？
什邡市政协文史委员郭辉图告诉记者，北出什邡城区36公里，在龙门山东南支脉有个红白镇，该镇背*茂县、汶川，由此沿着通往西羌的古栈道，通过原始无人区翻越龙门山主峰———九顶山，就可以进入岷江河谷的腹心地带。在此次探源调查中，发现红白镇有祭祀太阳神的红庙子遗迹。
据说，过去每年的农历二月初一，红白镇都要举行祭祀太阳神的太阳会，祭典上颂《太阳经》，此风俗一直维持到解放初期。
“古太阳神庙位于今天红白镇中心小学”，郭辉图根据地理位置分析，那是一块为群山环抱的高台地，面向东方，视野开阔，正是一个祭祀太阳的绝佳位置，可以全程观察太阳由初升到巡历天穹的全过程，也符合所有崇拜太阳的民族把山脉当做到达天国的“天梯”这样一种原始心理。
郭辉图在调查中还发现，红庙子围墙以石头砌成，庙内供奉有神石，高约2-3米，主要一块是深红赭色，另有若干垒砌的白色灵石，庙外邻河面有一神龟石，“这种习俗与古戈基人（羌氐人）的崇拜有着某种隐隐的联系”。
如果把红庙子放置到东经104-105度之间的大环境中又会发现，在龙门山脉的东缘除了红白镇以外，还有甘肃陇南市的太阳山、天水与汉中之间的太阳寺和太阳乡、甘肃文县与四川青川县之间的太阳山等一系列因太阳崇拜而产生的地名和遗存。郭辉图认为，这一切不是巧合，而是隐含了古蜀文化产生的崇拜系统伏脉，龙门山就是联结古蜀人与太阳崇拜之间的“纽带”。[NextPage]
龙门山上还有一个奇异的“通天”孤峰
在通往蓥华山黑卡的山谷中，有一突兀而立的独秀孤峰，高达200米，四周绝壁无路可攀。山峰的顶端有一个自然形成的人像，五官清晰可见，山峰脚下大约10米处则有一个跪拜的人像。自古以来当地山民以为神异，称之为“通天神柱”，经常朝山祭拜。
孤峰的发现使人联想起古籍中的记载。《淮南子·坠形篇》说，“建木在都广，众帝所自上下，盖天梯也。”专家对此句的解说是：建木，即通天神树；都广，即今天的成都平原。三星堆出土的青铜神树，就是古蜀人心目中建木的写照。郭辉图认为，龙门山上这“通天”孤峰，或许正是建木的原型，古蜀人依此而构建心中的通天神树。
矿藏及遗迹：龙门山是古蜀青铜文明的“根”？[NextPage]
引发人们关注的还有龙门山新发现的矿产
不久前，成都理工大学地质学教授刘兴诗等学者组成的科考队，从彭州上龙门山寻访铜矿遗址。结果不出刘兴诗所料，在龙门山上不仅找到了铜矿遗址，而且采集的铜矿样品与三星堆青铜器比对后，成分极其相似。此外，玉石矿、金矿在龙门山也有发现。
同样，郭辉图从什邡上龙门山，在平水河、金沙滩和银厂沟（什邡）等地点也发现了矿产。“从柏木梯到河坝有长达16公里的裸露铜矿带，在那里我们找到许多废弃的古矿坑。”在人迹罕至的山林之中，还发现了锯解石，当地民间传说本为修建禹王庙、禹母祠而用，后被弃置。当探源队将锯解石与三星堆玉石对比时，发现两者的切割技术完全相同。
四川大学金属材料学专家田长浒则在龙门山发现，龙门山还有丰富的森林资源和天然气资源。由于制造青铜器需要相当高的温度，这些资源或许当时正是为制造三星堆青铜器提供了燃料？
“三星堆青铜器原料有可能来自龙门山。”刘兴诗甚至认为，正是古蜀人在翻越龙门山的过程中发现了如此丰富的矿物资源，才有了以后高度发达的青铜文明。[NextPage]
龙门山还找到了更多古蜀人的遗迹
“我们在龙门山发现了残存至今的西羌故道。”郭辉图描述，西羌故道有好几条，蜿蜒于深谷和丛林之中，是连接岷江河谷和成都平原的通道，也是羌氐蚺駹等民族进入蜀地最近便的通道。
与此同时，在西羌故道的附近还发现了许多被称为“駹子坟”的遗迹。据史家考证，古蜀人的先祖是蚕丛氏部落，他们世代居住在岷山一带。由于山高路险，无法像平原那样建起“木骨泥墙”，所以就在山崖上开凿窑洞似的“石室”用以居住。“駹子坟”的形状与“石室”很类似，也是在山崖上凿出石洞。会不会是古蜀人在从岷江河谷迁徙到成都平原时留下的痕迹？
还有专家认为，带领古蜀人翻越龙门山的是蜀王柏灌。而距什邡城区32公里接近茂县、汶川和彭州的地方有个八角镇，其名字据说来源于八角庙。郭辉图认为，根据古今音韵分析，“八角”有可能是“柏灌”的发音，八角庙有可能是祭祀柏灌的柏灌祠。[NextPage]
考古界回应：新发现还需考古实证
关于龙门山，还有许多神秘的猜想令人沉醉：如果最早的古蜀人是氐羌族，是炎帝部落的羌族夏侯氏和氐族蜀山氏的后裔，那么两个部落从西北高原迁徙来时，会不会在龙门山汇合，此后相互通婚，繁衍？
三星堆、金沙出土的器物证明着古蜀王国十分盛行太阳崇拜，古蜀人又崇尚西方，那么位于成都平原西北面的龙门山是否是古蜀人崇拜祭祀的对象？……
对于这些猜想，以及所有有关龙门山的最新发现，考古界的回应显得非常冷静。
四川大学历史文化学院教授林向在上世纪70年代曾到龙门山进行考古发掘，但是结果并不理想。尽管从地理位置上看，龙门山处于青藏高原地缘，是第一级和第二级阶梯的过渡地带，其地理特征表现出史前文明的过渡性，应该会留下古蜀人生活的痕迹。但实际考古结果是，龙门山西北麓的岷江河谷沿线已发现了众多史前文明遗址，在龙门山却无重要发现。[NextPage]
在寻找三星堆青铜器原料来源时，考古学界也曾经把目光投向龙门山，但“青铜冶炼地点一直没有找到。”林向说，“所以刘兴诗提出的青铜含量的说法只能算孤证，只说明存在三星堆青铜器用料来自龙门山的可能性。”
省民族研究所人类学专家李星星也赞成林向的观点。“以往由于缺少资金和必要的支持，整个考古界对于龙门山的研究少之又少。正因为缺少考古实证，目前所有的新发现都只能说是猜测。”
林向坦言，过去考古学界对龙门山关注的力度还不够，希望下一步能在龙门山进行考古发掘，“相信在这里面会找到有力的实证。”省文物部门表示，将尽快组织龙门山的考古发掘，从实证角度给龙门山和古蜀文明的关系进行解答。
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