张落雁 杨古城／文 余慧／摄
指路：自驾车从横溪镇东周夹村公路上山。公交可从汽车东站坐６２９路，或在甬港南路坐１１１路到横溪。从横溪镇到俞家山每天５班中巴车
远远近近赶戏忙
也许你无法想象，有那么一个村庄，藏在深深的山坳中，周围是青山巍巍，若是起雾的天气，整座村庄便陷入了一片云雾缭绕中，犹临仙境。如果不是通了公路，又没有熟人带路，外人是很难找得到这个所在。小村犹如世外桃源，有着游离于世外的安适。
１２月７日，正是鄞州横溪镇俞家山村建村６００年之际，听闻村里的古戏台要上演大戏，一行人急匆匆地驱车前往，翻山越岭，曲折而上。
一路上，竟发现不少汽车往同一个方向前进，更有零散行人一路跋涉，必然也是冲着俞家山村而去。远远地，就听到了锣鼓声声紧催，村民们也加快了脚步，扶老携幼，满脸欢欣，穿梭在曲折的卵石小道上。这其中竟有一大部分七八十岁的老人，赶了数公里的山路才行至这里。
终于来到俞祠前，门口照壁前放着一堆戏班子的行头，箱子上写着：象山小百花越剧团。一进门，一拐弯，就见几个柳眉细眼的女子对镜梳妆。哪怕她们的化妆工具如此简陋，并不妨碍她们描摹妆面的细致，当她们穿上戏服，整理好头饰，她们的一颦一笑、神态举止便宛如戏中人，古典而优雅。这４０余人的戏班子，除了３０余岁的团长外，几乎全是二十出头的姑娘，有象山的、鄞州的、嵊州的，主要演员都有一只“行头箱”。
今天演的是整出《一缕麻》。正式演出前，好奇地在后台转悠，没有角色的姑娘们悠闲地在一边聊天，或者手上拿着十字绣，灵巧地绣着“梅兰竹菊”。有一位塑造过许多老生角色的演员，坐在后台，怀里还抱着３岁的孩子，温柔地哄着她入睡。她说，走到哪里，孩子便带到哪里，十分辛苦，然而越剧表演却始终让她有种家的归属感。
六百载沧桑历史
梅尉是芳邻，
谱出仙家新乐府；
桃源真乐土，
恍逢秦代古衣冠。
这一副意味深长、对仗工整的对联，刻在鄞州东乡梅岭大梅山高山深处的俞家山村祠堂古戏上。不过，在宁波的地图上很难找到俞家山村的坐标，因为现在已改名为梅山村。这“梅山”，即戏台石柱上刻着的“梅尉”居处，原称大梅山。据成书于宋宝庆年间（１２２５年）的《宝庆四明志》记载，此处曾是公元初年，即２０００年之前秦代末，汉代梅福的幽居处。据《汉书》等古籍所载，梅福，字子贞，江西九江人，曾任职“南昌尉”。因不满王莽纂权，弃官别妻而后仙隐于浙东。唐代贞元年（７８５～８０５年），著名的中国佛教禅宗高僧法常慕梅福之名，也幽居此山，号“大梅”。此乃今称“梅岭”、“梅山”、“梅溪”的由来。
且说这座俞家山，仅是梅岭十余个山岙古村中最大的一个古村落。今属横溪镇。新中国成立之后，才有“梅岭”之称。山丘海拔高３００～６００米之间，总面积３．５万亩，总人口曾达万人。东南部与塘溪镇相邻，西北部与横溪镇接壤。而俞家山村曾是梅岭乡乡政府所在地。古戏台所在地的俞氏宗祠，又曾是梅岭乡中心小学校舍。曾经是个有６００余户、１６００余村民聚居的山岙，其中俞氏在古代曾出了３０余位朝廷名宦，在当代曾经走出５０余位名士学者立业于海内外。笃悠悠坐在古戏台前看戏，历史的厚重感与崇仰感油然而生。
据最后编修出版的《俞家山志》记载，俞家山俞氏之祖源出河北河间，其中一支于北宋淳化初年（９９０年）迁入台州府宁海县，后又因任职明州观察推官而迁鄞。南宋时迁入大嵩洋山岙，后裔又迁大梅山北麓建俞家塘村。明代永乐七年（１４０９年），俞士遇发现大梅山茅山岗草深林密，潭清水冽，遂定居于此，至今已６００年，后裔传至２０代。故俞氏宗祠内有对联写道：
源出河间绵世泽，
支分洋岙振家声。
明嘉靖（１５４１年），由湖州迁鄞的大梅山东山的叶氏一支也迁入土肥竹茂的这个山岙，从此俞、叶二姓唇齿相依，共饮梅溪水。如今在戏台前看戏的除俞氏外，不少村民姓叶，当然还有翻山越岭赶来看戏的邻村人。五里外的金山村钱仁鹤老人，已９５岁，也不愿错过这个机会。
热闹后归于寂静
俞家山俞祠古戏台，面对的是五开间的中堂早已水泄不通。清代咸丰六年（１８５６年），已经是千人大村的俞家山，再次重修了《俞氏宗谱》，为教化族人尊祖弘德，祠堂以“滋德堂”名之，其意为“文物衣冠、树德务滋，德之滋培，可谓深厚。”5年之后祠堂建成。在民国十二年（１９２３年）祠堂再次重建，族人为使“孝德之本、修德讲学，其谋自治。”于是老祠堂之内办起了新学堂，集资请了教师，以《三字经》“玉不琢，不成器”之句，名曰“成器学校”，后改称“县立俞家山初级小学”。新中国成立后又改为“梅岭乡中心小学”等。直到１９８７年学校迁出，戏台上又开始做戏了。
随着改革开放的深入发展，俞家山村的经济收入逐年上升，然而大多村民迁出深山，更有在俞家山读书之后在外深造立业者，于是“滋德堂”老祠堂逐渐冷寂，老祠堂和古戏台被列为区级文物保护点。近20年来，大梅山建起的平坦公路，虽然七弯八绕令人头晕，然而北到横溪、南通塘溪只要半小时，到宁波城内也不过１小时。这次重修老祠堂和古戏台落成、《俞家山志》、《俞氏宗谱》重修出版，又正值俞家山建村６００周年，于是老祠堂古戏台，迎接每天四五百位来自村内外的村民和宾客，山道两旁停泊着数十辆小轿车，三天的老戏台成为俞家山村民团聚和发展的象征。
戏场散去之后，沸腾的古祠堂又归于静寂。这座祠堂占地４００余平方米，建于三面环山，仅东面开敞的山岙中，层层老房子依山沿溪密集。祠堂建在村口的一块高台上，前后二进五开间硬山顶，门开一道，朝向北面的牛山，正好挡住凛冽的寒风。左右的对联写道：
洋岙源流远，河间世泽长。
青山环宅外，碧水流门前。
进门之后的戏台，顶部歇山翘角翕然，台上挂“有声图画”匾额。抬头的新修罗旋娥罗顶藻井和承托的平身科小斗拱漆朱绘彩。戏台宽、深各６米，三面有围栏，台口高１．５米，台前两条石制长柱顶部刻木雕倒挂狮一对，两条短石柱立一对石刻小狮。正对戏台的《滋德堂》匾额下方左右，排列２４块孝子图文屏风。堂中对联再次写出俞家山俞氏的自豪心情：
祖称名宦，德译犹如龙井；
族聚深山，风光仿佛桃源。
名词解释
梅福：中国传说中的历史人物。鄞西的梅岙、梅梁桥及鄞东的大梅山、梅岭、梅溪、梅墟，普陀山梅福庵等都与传说中的梅福遗迹有关。附近桥梁、寺庵、洞窟也带“梅”字
禅宗：中国佛教“五家七宗”之一。禅宗由梁武帝时印度入华的菩提达摩为始祖，大梅法常（７２０~８１４年），为禅宗第八代祖师马祖道一的嫡传弟子。在大梅山建护圣寺，并圆寂于大梅山。
宗谱：又称族谱，家乘、家谱、谱牒等。记载中国家族宗姓发祥、繁延、传承的史料，明代晚期起官府允许民间编修宗谱、建宗祠，成为中国宗法家族社会的标志之一。